表达思想觉悟的诗句

1. 关于觉悟诗句

关于觉悟诗句 1.关于觉悟的句子有哪些

(1) 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。

(2)学习用心不如用脑，感情用脑不如用心。

(3) 每个人都有自己的选择，一旦决定了，如果是失败要勇敢的承担后果。要用最好的心态对逃避说声no，这才是男子汗，输得漂亮，死得勇敢。

(4)佳句本天成，妙手偶得之。

(5) 以前我以为人在最绝望时会撕心裂肺地恸哭后来我知道目光空洞的沉默不语才是真的心死

(6)飘荡不停的心随着摇曳动荡的蜡烛一同熄灭。

(7) 越强大的人越不会轻易失去，不想被掠夺，就只能先去掠夺他人

(8)既然现在想放不下，当初就不应该拿起。

(9) 人啊，总是在不经意间，为自己找无数的理由，大言不惭的说了很多谎，最后发现，那些东西，虚构成了无数个自己，1号，2号……呐，哪个，才是你自己？

(10) 告诉亲爱的自己：你背后什么都不缺，缺的只是一个人走出去的勇气。

(11)友人是路人，我也是

(12)山路十八弯'我这条不是山路这么简单！

(13) 觉悟开始于不再追问答案。

(14)现在那么多女孩子都做着灰姑娘的梦，殊不知灰姑娘有那么好的身材和一张经得起看的脸蛋，更重要是的她的为人和人际关系的处理。

(15) 当知道一个人痛苦后，随之而来的肯定是乐事，其实那不是快乐，是掩饰与麻痹。

2.觉悟的句子大全

觉悟的句子

1. 人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

2. 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

3. 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

3.关于“醒悟"方面的诗词

1、《喜迁莺·三春正美》

年代：宋作者：史浩

三春正美。是霁景融和，韶华如绮。夹岸香红，登墙粉白，开遍故园桃李。画舸绣帘高卷，锦毂朱轩低倚。对此际，向池台好处，争倾绿蚁。醉里。须醒悟，些子芳菲，造物都谩你。一瞬光阴，霎时蜂蝶，还付落花流水。我有大丹九转，真个长春不死。待得了，把高歌清赏，随缘而已。

2、《晨镜》

年代：宋作者：陆游

晨起览清镜，有叟鬓已皤，馘**类栀，面皱纹如靴。

熟视但惊叹，初不相谁何；久乃稍醒悟，举手自摩挲。

与汝周旋久，流年捷飞梭，生当老病死，求脱理则那？切勿强撑拄，据鞍效廉颇，惟须勤把酒，暂遣衰颜酡。

3、《步虚蕊珠七言》

年代：宋作者：程公许

玄盖之天高崒嵂，自满天眼支一脉。

嶙刚四面森翠壁，中有瑶柱倚天立。

窈窈郁郁仙者宅，涵云蓄雾九锁隔。

石扉谁遣玉{上竹下氐}擘，通行岂虞虎豹搤。

云台散吏青在客，掉头三岛风烟窄。

南薰驾我来散策，晴天万里展笑色。

祖龙驱山山辟易，仙人抵住如刻划。

武皇情念膏火迫，宫坛经营竞奚益。

惟我章圣荐简壁，心与天同锦宝历。

高皇中天定都邑，脱屣大位驻清跸。

至今仙馆必奎画，跪拜缔眎涕沾臆。

大涤栖真转石室，幽岩邃窦杳莫测。

似闻句曲通咫尺，飚游何曾有辙迹。

天坛可望不可陟，翠箬闪们丹气溢。

我名何自标洞额，得非三生吒真籍。

一念之差甘堕谪，拊心静虑深咎责，

羽衣窥我惨不怿，为我洗琖酌琥珀。

沈沈古井龙嗜蛰，谁令怒吼卷飞帛。

夜凉健倒风雨急，醒悟乃是岩溜滴。

西瞻氛祲羌堛塞，玉华故栖归未得。

文举远游记夙昔，借一庵地袖隐帙。

百六行度运会厄，列真校录晓继夕。

恫悯含生沛德泽，罢征宽敛戢锋镝。

名山是处可栖逸，不材我自安社栎。

勋业振古名担揭日，邂逅要知非尔力。

蛮触扰扰鏖得失，岂容汩我室虚白。

流铃掷火九穹碧，泰初为邻寿无极。

4、《赠张高士》

年代：宋作者：林昉

短发蓬蓬戴小冠，客来欢喜爱供看。

鹤孙夜养翎犹湿，童子南归语尚蛮。

击磬花边禽醒悟，持经窗下竹平安。

自言薄有耕桑地，无事干人不出山。

5、《颂证道歌·证道歌》

年代：宋作者：释印肃

三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。

临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。

关于思想方法的名人名言

“胸中有丘壑，腹内有乾坤”的意思——原指其佛学修养很深。现在形容人对事物的判断处置自有高下，拥有很高的才华，有知识，有思想。

作品出处

出自《僧舍小山三首》，是宋代文学家晁冲之的组诗作品。这三首诗主要写小山上的佛像、佛塔以及僧舍、山洞内外的景物。全诗多次用典，写景方面，偶见佳句，所描写的佛像、佛塔，若明若暗，诗意颇耐思索。

作品原文

僧舍小山三首

其一

此老绝潇洒，久参曹洞禅。

胸中有丘壑，左手取山川。

树小风声细，岩深日影圆。

江湖不归客，相对一茫然。

其二

爱此聚沙戏，知自法王孙。

一运郢斤手，都无禹凿痕。

藤梢未挂壁，荷叶欲生盆。

笑问山阴道，潜通何处付。

其三

烂石有佳色，禅房叠更幽。

九疑峰不断，十字水长流。

枕簟日逃署，轩窗时卧游。

吾衰更何往，只此对汤休。

作品注释

⑴曹洞禅:禅宗五家之一，此宗第二祖为曹山本寂、第一祖为洞山良价，故名曹洞禅宗。

⑵"爱此聚沙戏，知自法王孙":用佛教典故。《法华经·方便品》:"乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。"后来"聚沙成佛塔"，成了佛家的偈语。法王:佛的敬称。法王孙:即"法王子"，指"菩萨"，即佛弟子。

⑶郢斤:比喻纯熟、高超的技艺。《庄子·徐无鬼》篇说:"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。"故以此典故形容技巧入神。

⑷簟(diàn):竹席，也指用芦苇编制的席。

作品鉴赏

第一首前四句所描写的是坐落在小山上的佛像，从"左手取山川"的写佛家的文字可知。这位佛祖属曹洞禅宗，塑像气度潇洒，他对曹洞禅下过一番功夫，故说"久参曹洞禅"。"胸中有丘壑"，指其佛学修养很深。"左手取山川"是用佛经典故。《维摩诘所说经·不思议品》说:"又舍利弗住不可思议，解脱菩萨断取三千大千世界，如陶家轮著右掌中，掷过恒沙世界之外，其中众生不觉，不知己之所往，又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。"此句喻像主手眼之高。"树小风声细，岩深日影圆"两句，转笔写山上及洞中之景，因山小，故用"树小"作衬，树大招风，树小故风吹树木的声音细小，正正是小山之景。"岩"指小山中的岩穴，即山洞，日光通过岩穴，透入洞中，可看到圆圆的光柱，"日影圆"三字，因日光通过深穴故可见到圆圆的光柱，形象逼真，写出了洞中潜通的小天地的境界。结尾两句，以情结景，抒写诗人的感慨。"江湖不归客"是诗人自指，诗人因绍圣(1094-1098)初期的党祸，遂飘然隐居于具茨山之下，成了江湖隐士，他此时面对曹洞宗的佛像和僧舍小山，有了相对茫然之感。以后到底是永远做一个"江湖不归客"，还是等待时机继续从政，人生的道路，归宿在何处，他很难预测，故有茫茫然的感觉。

第二首的前四句，描写僧舍小山上的佛塔，作者不从正面写塔，却借用佛学典故，描写佛塔的来历。"法王孙"与"法王子"同义，因这首诗押十三元的"痕"、"盆"、"村"韵，为了押韵，故不称"法王子"，而称"法王孙"。这两句诗说:聚沙为塔之戏，来自法王子孙、佛门弟子，这是因目睹佛塔而发，见塔联想到佛典。三四两句，转笔写佛塔建筑技艺高超，巧夺天工，无人工斧凿之痕。"一运郢斤手"句，用"运斤成风"的典故。"禹凿痕"，即大禹凿山的痕迹，相传大禹为了治水，开过不少山。如山西河津县的禹门，相传为禹所凿，故称龙门。山东郯城的禹王台，相传禹治水凿马陵山通沭水而西，筑台于此，以镇水势。此处的"禹凿"，不过借历史传说喻指人工斧凿之痕，"都无禹凿痕"，说明塔的建筑巧夺天工，非人力所能为。唐代诗人岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗，有"突兀压神州，峥嵘如鬼工"之句，所谓"鬼工"，即言非人力所能营造，以形容建筑工程的精巧神奇，与此两句诗的写法相似，所不同者此诗用典，岑参则用夸张的描写而已。"藤梢未挂壁"两句，将佛塔宕开，跌入写景。因藤蔓尚嫩弱短小，所以还未曾挂在墙壁上，池中荷叶相连，荷叶之上的嫩茎，将要生出小的莲蓬，因莲蓬(又叫莲房)其状如盆，故用盆字形容，生动形象，从此二句诗看，当为初夏之景。结尾两句，"山阴道"指山洞，由下句"潜通"二字可知。因山小，山洞不可能太长，原本也通不到外面的村庄，故诗人用"笑问"二字，故意提出一问，以增加趣味性和幽默感。

这组诗多次用典，写景方面，偶见佳句，只是所描写的佛像、佛塔，若明若暗，让人颇费琢磨推敲之功。

后世研究宋诗的人曾说:"唐诗熟，宋诗生;唐诗热，宋诗冷;唐诗放，宋诗敛;唐诗畅，宋诗隔。"但这也不是绝对的。从这组诗看，多少可以领略到宋诗的生、冷、敛、隔。它的用典有些生、冷，感情有点敛，不外放。境界有点隔，如雾里观花，终隔一层。比如前四句，写的是僧人，还是佛像，需要费些思索。不同的读者，甚至还会出现不同的理解，这就体现出宋诗"隔"与"晦"的特点。

作者简介

晁冲之，北宋诗人，字叔用，济州巨野(今属山东)人。晁补之的从弟。授承务郎。师从陈师道。绍圣年间(1094-1098)隐居具茨山下，宋徽宗时多次受举荐，不去任职。属江西诗派。有《晁具茨先生诗集》。

勤奋学习：

对搞科学的人说来，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升：《全速前进》

如果你希望成功，当以恒心为友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 —— 爱迪生

科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！ —— 巴甫洛夫

江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼：《咏史》

爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。 —— 卢梭：《科学与艺术》

天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则赋有天才的人会僵化。 —— 狄德罗

人才进行工作，而天才进行创造。 —— 《舒曼论音乐与音乐家》

天才的最基本的特性之一——-是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。 —— 别林斯基

要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ —— 高适：《别董大》

如果是玫瑰，它总会开花的。 —— 歌德

口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫叫嚷嚷让所有有人都知道，因为他身后飘出的香味已说明了一切。 —— 萨迪

一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。害怕大雨，只不过是假花而已。 —— 《克雷洛夫寓言》

天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。 —— 罗曼·罗兰

诚信：

1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。 ——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆一言既出，驷马难追。 ——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特（以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

学习方法：

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

玩物丧志。(书经)